Среди наших национальных праздников, значимых как в историческом, так и в научном аспектах существует празднование дня, когда властвование холодного времени года – зимы, постепенно сменяется на пробуждение природы – наступление весны и начала пахотного сезона – ПРАЗДНИК САДА. Отмечаемый ежегодно 30 января, он знаменует собой не просто конец зимы, а триумфальное шествие света, тепла и жизни над тьмой, холодом и застоем природы. Его корни уходят в глубь веков, на три тысячи лет назад, к временам зарождения земледельческой культуры. Название «Сада» происходит от персидского слова «сад», означающего «сто», символизирующее 50 дней и 50 ночей, оставшихся до наступления Навруза.
Таким образом, Сада в отличие от Навруза, который ассоциируется с обновлением всего сущего и пробуждением природы, фокусируется на активной борьбе со злом и тьмой. Его суть – это призыв к солнцу, к теплу, к плодородию. В этом контексте особенно значим центральный символ праздника – огромный костер, пылающий ярким огнем. Это не просто согревающий огонь, а мощный символ победы света над тьмой, жизни над смертью, добра над злом.
Разжигание костра – ритуальное действо, призванное ускорить приход весны, изгнать злых духов зимы и привлечь благополучие и изобилие в наступающем году.
В разных районах Таджикистана существуют свои нюансы в проведении обряда: где-то костры разводятся на возвышенностях, чтобы их было видно издалека, где-то – в центре поселений, окруженные танцующими и поющими людьми.
Кроме костра, неотъемлемой частью Сада является сельскохозяйственная ярмарка – базар изобилия, где сельские жители (дехкане) демонстрируют плоды своего труда. Столы ломятся от фруктов (даже если они хранились всю зиму), овощей, меда, мяса, рыбы. Это не просто торговля, а демонстрация готовности к предстоящему сельскохозяйственному году, символ надежды на богатый урожай. Выставка продукции – это также соревнование, где дехкане хвастаются своими достижениями и обмениваются опытом. Здесь можно увидеть и попробовать традиционные блюда, приготовленные по старинным «бабушкиным» рецептам. Дети участвуют в народных играх, взрослые делятся историями и песнями, создавая атмосферу радостного ожидания весны.
Сада – это не просто развлечение, а важный этап подготовки к полевым работам. В дни праздника земледельцы занимались удобрением почвы, подготовкой семян, ремонтом сельскохозяйственного инвентаря. Это время интенсивной работы, но она не воспринимается как тяжкий труд, а как священнодействие, способствующее будущему изобилию. Весь процесс пронизан особой атмосферой коллективизма и взаимопомощи. Соседи помогают друг другу, делятся опытом и знаниями, поддерживая дух единства и общности.
Для истории таджикского народа и становления известности нашего государства среди других стран зарубежья важным моментом является включение праздника Сада в 2024 году в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Это свидетельствует о признании на международном уровне огромной культурной и исторической ценности праздника, его уникальности и важности для сохранения традиций Таджикистана. Это событие привлекло дополнительное внимание к празднику Сада, позволив расширить его географию и популяризовать его за пределами страны. По инициативе Лидера нации, Основателя мира и единства, уважаемого Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона, праздник приобрел статус государственного, что еще больше подчеркивает его значимость для таджикского народа.
Праздник Сада имеет глубокие связи с древней арийской культурой. Многочисленные археологические находки и литературные источники указывают на существование подобных ритуалов у предков таджиков задолго до появления современного государства. Символика огня, связанная с культом солнца и плодородия, прослеживается во многих арийских традициях.
Таким образом, Сада не только является частью культурного наследия Таджикистана, но и представляет собой ценный фрагмент более широкой культурной картины древнего мира. Исследование его традиций позволяет глубже понять историю, мировоззрение и ценности арийских народов. Это уникальная возможность прикоснуться к истокам и понять, как формировались современные культуры Центральной Азии.
Сада — это живая история, передаваемая из поколения в поколение, напоминая о непрерывности культурной традиции и о важности ее сохранения для будущих поколений.
Кафедра физиологии человека и животныхим. академика Сафарова, к.б.н. Алиева М.Т.
